L’ancienne ville de Petra est l’un des trésors nationaux de la Jordanie et de loin son attraction touristique la plus connue. Petra est l’héritage des Nabatéens, un peuple arabe industrieux qui s’est installé dans le sud de la Jordanie il y a plus de 2000 ans. Petra est classée au patrimoine mondial de l’UNESCO et l’une des sept nouvelles merveilles du monde. Habitée par les Nabatéens, les Edomites et les Romains, Petra a réuni les connaissances et les compétences de ces civilisations pour créer cette merveille du monde. Petra c’est aussi une culture locale de bédouins qui se sont installés dans la région depuis des dizaines d’années.
Que voir et que faire à Petra hors du site ?
En dehors du site principale, il y a quelques visites et activités qui pourraient venir compléter votre visite de l’ancienne ville nabatéenne
Petra Kitchen
Petra Kitchen enrichit l’expérience de Petra en offrant des cours de cuisine et des dîners tous les soirs. Vous y dégusterez une cuisine locale authentique dans une atmosphère familiale décontractée. Vous travaillerez aux côtés de chefs locaux pour préparer des plats typiques de la cuisine jordanienne en utilisant des ingrédients frais locaux. En partageant des recettes et des saveurs, les habitants de Petra présentent leur histoire et leur culture aux visiteurs. Vous remarquerez qu’il n’y a pas de réfrigérateurs ou de congélateurs à l’intérieur, tous les ingrédients sont achetés frais tous les jours sur les marchés locaux. Puisque vous préparerez beaucoup plus que vous ne pouvez manger, sachez que rien de tout cela n’est gaspillé car le surplus est donné aux familles dans le besoin.
Musée de Petra
Situé dans la rue touristique principale et à seulement trois minutes à pied de la porte principale de Petra, Il contient 280 artefacts, datant de différents âges, l’exposition se compose de cinq salles montrant l’histoire de Pétra et des informations sur la vie des nabatéens et leur civilisation.
Les horaires d’ouverture sont sept jours par semaine tout au long de l’année de 8h30 à 19h30
Beidha le premier trek
Ce sentier commence à Umm Qussa et se termine à Slaysel. Le point de départ est à 40 mètres à l’ouest de la route principale de Beidha. Le début du sentier est facile et vous emmène à Bir al-Arayis, l’un des nombreuses anciennes citernes d’eau nabatéens que l’on trouve dans la région. Le sentier mène ensuite à Siq al-Barid où vous verrez l’une des plus belles peintures murales de Petra. De là, vous passerez au village néolithique de Beidha, puis continuerez à marcher à travers Wadi Slaysel jusqu’à ce que vous atteigniez Slaysel lui-même, où vous pourrez profiter d’une vue magnifique sur Wadi Araba.
Durée : 3 heures
Difficulté : modérée
Avec Guide
Petra par la porte arrière
Ce sentier vous emmène hors de la voie principale pour atteindre Ad-Deir, ou le monastère, par une route arrière. Le sentier commence à Kharrubat al-Fajja, qui est à 50 mètres à l’ouest de la route principale de Beidha, et se termine à Ad-Deir. Le début de ce sentier est facile, vous permettant de profiter du magnifique paysage de la région et les vues sur la montagne surplombant Wadi Araba. Il vous emmène également à travers une zone agricole. Du centre d’accueil, vous pouvez aller en voiture ou en bus au début de ce sentier, qui commence à un site qui est juste à côté de la route principale menant à Beidha.
Durée: 4-5 heures
Niveau: Difficile
Guidé
Début : Kharrubat al-Fajja
Fin : Ad-Deir
Que voir et que faire dans le site de Petra ?
Ça ne vous dérange pas de marcher ? Sachez que le site de Petra est sur une surface d’environ 60km2. Le sentier classique s’étant sur un parcours d’au moins 4km. Alors oui il y a des dizaines de monuments à l’intérieur de la ville perdue, en voici les principaux :
Le Siq
De la porte d’entrée de Petra, un chemin de gravier moderne descend à travers un paysage lunaire de dômes rocheux blancs et de falaises menaçantes connues sous le nom de Bab as-Siq (« porte du Siq »). Le Siq (qui signifie « gorge »), entrée principale dans la ville s’est formé lorsque les forces tectoniques ont divisé la montagne en deux. À l’entrée de la gorge, le chemin a été initialement encadré au-dessus par une arche ornementale, qui s’est effondré en 1896. Le siq se tord et tourne entre les hautes falaises de grès bizarrement érodées pendant 1,2 km, s’élargissant parfois pour former de larges espaces ouverts ensoleillés dans le cœur résonnant de la montagne, parsemé d’un arbre ou deux ; dans d’autres endroits, les murs de 150 m de haut se ferment à un peu plus de quelques mètres l’un de l’autre, bloquant le son, la chaleur et même la lumière du jour.
Sur le mur de gauche il y a les restes d’un canal d’eau nabatéen taillé dans la roche, et sur le mur de droite, vous verrez les restes de tuyaux en terre cuite, les deux probablement datant de la même époque que la réorganisation de l’approvisionnement en eau de la ville qui a incité la construction du barrage. À divers endroits, vous marcherez sur des parcelles usées de la route romaine/nabatéenne qui est à l’origine du pavé du Siq.
Quand vous pensez que la gorge ne peut pas continuer plus longtemps, les lignes épurées des colonnes de la façade du trésor viennent comme une révélation. Quand vous sortez dans la lumière du jour, il n’y a pas de révélation plus dramatique et à couper le souffle dans toute la Jordanie que la façade du Trésor.
Le Trésor
Parfaitement positionné en face de la route principale vers Petra, le Trésor (al-Khazneh en arabe) a été conçu pour impressionner, et, deux mille ans plus tard, l’effet n’est pas diminué.
Ce qui vous frappe en premier, c’est à quel point il est bien conservé. Creusée profondément dans la paroi rocheuse et dissimulé dans une ellipse à parois hautes d’une vallée (connue sous le nom de Wadi al-Jarra, « vallée de l’urne »), il a été protégé du vent et de la pluie dès le premier jour. Les détails des chapiteaux et des frontons sur la façade de quarante par trente mètres sont encore nets. Il est normalement daté du premier siècle av. J.-C., peut-être au règne du roi Aretas III Philhellene, qui a amené des architectes à Petra à partir des centres de la culture hellénistique à travers la Méditerranée.
Les meilleurs moments pour voir le Trésor sont quand le soleil le frappe directement, entre environ 9 et 11h, et tard dans l’après-midi, vers 17 h ou 18 h, lorsque toute la façade est imprégnée d’une lueur rougeâtre réfléchie des murs tout autour.
L’accès à l’intérieur est interdit, mais vous pouvez voir la grande chambre carrée. Quant à la fonction exacte du Trésor, elle est inconnue, mais un indice significatif est le bassin encastré sur son seuil avec un canal menant à l’extérieur, Probablement pour les libations ou les lavages rituels. Aucun des monuments funéraires de Petra n’a cette caractéristique, mais la Haute Place du Sacrifice elle si, ce qui suggère que le Trésor peut avoir été un lieu de culte, peut-être même un tombeau-temple.
La Rue des Façades
C’est un nom donné à la rangée de tombes nabatéennes sculptées dans la falaise sud qui se trouve au-delà du Trésor et à côté du Siq. Lorsque vous passez devant le Trésor, le Siq commence à s’élargir progressivement jusqu’à une zone ouverte. Des deux côtés, il y a un certain nombre de façades funéraires nabatéennes décorées, et certaines de ces façades ont été détruites par le temps. On pense que ces tombes sont celles des hauts fonctionnaires de la ville ou des princes.
Le tombeau Anesho est situé à l’extrême sud de ce groupe et surplombe le Siq externe. Anesho était la ministre de la reine Nabatiyeh Shaqilh II, qui a régné entre 70 et 76 après J.-C. en tant que gardienne du trône de son fils, Rabil II.
Le Théâtre
Juste après la rue des Façades se trouve le théâtre massif de Petra. Evidemment classique dans le design et l’inspiration, il a néanmoins été daté du premier siècle après JC, avant que les Romains annexent Petra, mais c’était à une époque où les liens entre les deux puissances doivent avoir été forts. Bien que les Romains aient rénové le bâtiment, la conception de base est hellénistique.
Pas moins de 8500 personnes pouvaient être accueillis, plus encore que le théâtre d’Amman. Mis à part la toile de fond de la scène et les extrémités des rives des sièges, l’édifice entier a été sculpté dans le flanc de la montagne au pied de la Haute Place du Sacrifice. Le théâtre se compose de trois rangées de sièges séparés par des passages et Sept escaliers.
Le Tombeau de l’UrneEn direction du nord du tombeau d’Unayshu au-dessus du chemin principal, au-delà d’une autre façade de tombe bien conservée, vous croiserez les marches menant à la façade de la tombe de l’urne, avec son grand parvis à colonnades partiellement soutenu sur plusieurs étages. La tombe de l’urne semble avoir été à l’origine celle de quelqu’un d’extrêmement important, très probablement l’un des rois Nabatéens.
Le nom vient du bocal qui couronne le fronton. Elle a probablement été construite vers 70 après J.-C. La tombe est précédée d’une cour profonde avec des colonnades sur les deux côtés. En Haut de la façade il y a 3 niches qui donnent sur des petites chambres funéraires. Il s’agit d’une configuration unique à Petra.
En raison, sans doute, de sa position dominante dans le paysage de la ville, le tombeau de l’urne a été plus tard converti en une église, peut-être la cathédrale de Petra ; la grande salle intérieure comprend une inscription grecque indiquant la dédicace de l’église par l’évêque Jason en 447 après JC.
Le Tombeau de Soie
Située au nord de la tombe de l’Urne, la tour date de la première moitié du premier siècle après J.-C. La façade mesure 10,8 mètres de largeur et 19 mètres de longueur avec une porte au milieu, et dispose de quatre colonnes.
Ce nom lui a été attribué pour les couleurs éclatantes du grès qui sont apparus aux archéologues et aux historiens semblables à l’éclat de la soie. C’est l’une des tombes les plus colorées de Petra.
Le Tombeau Corinthien
Le tombeau corinthien (nommé ainsi par un visiteur du XIXe siècle, bien qu’il soit Nabatéen, pas Corinthien), qui se trouve après la tombe de soie, a été construit entre 40 et 70 après J.-C.
La façade mesure 27,55 mètres de largeur et 26 mètres de hauteur. Il ressemble au Trésor, en particulier dans la partie supérieure, mais est moins décoré. Il y a quatre bassins d’eau à l’avant et sur le côté, qui ont été utilisés dans les rituels de nettoyage. Il y a quatre chambres à l’intérieur de la tombe, dont trois sont en forme de carré et se trouvent sur la gauche et une sur la droite qui a une superficie de 13 m².
Une telle position exposée au coin de la falaise et directement en ligne avec la rue à Colonnades, indique que, comme le tombeau de l’urne, cela pourrait bien avoir été la tombe d’un autre roi nabatéen.
La Rue à Colonnades
La rue représente une création nabatéenne originale, plus tard rénovée pendant la période de l’occupation romaine. Elle aurait été l’une des principales rues commerçantes de Petra. La rue a été reconstruite en 106 avant JC avec une largeur de 6 mètres.
Sur la gauche de la rue portique au sud, il y a un ensemble d’escaliers qui mène à la cour, qui est appelé le marché. On pense que cela a été le cœur de la ville et le centre de divers types d’activités commerciales et de transactions au cours du TROISIÈME siècle avant JC
Le long de la rue, de part et d’autre des grands escaliers, se trouvaient de petits commerces, qui auraient pu être réaménagés à l’époque byzantine ; certains ont été rénovés, mais les travaux d’excavation des planchers et des dépendances sont toujours en cours.
Au bout de la route se trouve la triple porte, qui mène au Temple de Qasr Al-Bint. La rue a été pavée de manière horizontale et verticale afin de faciliter le mouvement des véhicules. Devant l’entrée de la Porte, se trouve un ensemble d’escaliers qui mène au Temple, et de l’autre côté se trouve le Temple Ailé Noir, qui est dédié au Dieu de Lat et Uzza, qui est le compagnon des dieux nabatéens majeurs.
Le Grand Temple
Le « Grand » Complexe du Temple représente l’une des principales découvertes archéologiques et architecturales du centre de Pétra. Depuis 1993, les archéologues de l’Université Brown fouillent cette partie de Petra.
La surface de la grande enceinte du temple est estimée à 7.000m2. Dans les temenos inférieurs se trouvent des triples colonnades à l’est et à l’ouest et dee grands pavés en calcaire ont été placés au-dessus d’un vaste système de canalisation d’eau.
Avec son extérieur rouge et blanc, le temple a un impact dramatique dans son environnement rose-rouge. Le temple possède quatre grandes colonnes frontales avec des murs extérieurs solides, typiques de l’architecture nabatéenne. Les colonnes de 15 mètres de hauteur plus l’entablure, placeraient la hauteur du temple à un minimum de 18 mètres.
Le style et la qualité des frises florales les chapiteaux en calcaire chargés d’acanthes suggèrent que le sanctuaire a été construit à la fin du premier siècle av. J.-C. par les Nabatéens, qui ont combiné leurs traditions indigènes avec l’esprit classique. Le « Grand » Temple a été utilisé jusqu’à à la fin de la période byzantine. A noter que Les travaux en cours d'une équipe américaine suggèrent que l’un des plus grands complexes de la ville, pourrait ne pas avoir été un temple du tout.
L’Eglise de Petra
L’église principale de Petra est la deuxième église de Pétra, après la conversion de la tombe de l’urne en église en 446. Il s’agit d’une grande basilique tripartite, d’environ 26 m sur 15 m, avec trois abbesses à l’Est et trois entrées à l’Ouest, accessibles à partir d’un atrium pavé de pierre Elle est composée d’un bâtiment principal avec des couloirs d’une longueur de (28 m) en plus de la cour, d’une tour et des chambres sur les côtés nord et Est. Le sol de l’église est caractérisé par des mosaïques ainsi que du marbre et des images de formes géométriques, d’animaux et de représentations des quatre saisons.
L’église a probablement été construite vers la fin du Ve siècle après J.-C., et détruite par un incendie et/ou un tremblement de terre au milieu du VIe siècle après J.-C. Une grande partie des matériaux de construction tels que les chapiteaux, les bourrages de portes et les reliefs ont été réutilisés à partir de monuments antérieurs à Petra.
L’église petra a également produit les exemples les plus complets de mobilier d’église en marbre trouvés dans la région, dont certains ont été restaurés pour être exposés sur le site.
Haut Lieu de Sacrifice
Une montée raide d’une demi-heure du théâtre vous mène vers la Haute Place du Sacrifice sur le sommet de la crête d’Attuf. Certes la montée est rude mais le paysage en vaut largement la peine. Les chemins et les escaliers, qui faisaient partie de la voie processionnelle nabatéenne originale, mènent vers le haut à travers des paysages de montagne spectaculaires Jusqu’au sommet.
Même si vous n’avez qu’une journée à Petra, cela vaut la peine de monter, environ trente ou quarante minutes avec des marches sûres et accessibles à tous. Vous pouvez revenir de la même façon, mais le chemin vous conduit également vers le bas de l’arrière de la montagne dans Wadi Farasa, formant une longue mais intéressante boucle qui finit (après environ deux heures et demie) à Qasr al-Bint.
Les monuments les plus évidents du sommet sont les deux obélisques rocheux de 7 m de haut qui ont été sculptés directement dans la surface de la montagne.
Les obélisques se tiennent à environ 30 m l’un de l’autre sur un alignement Est/Ouest et représentent probablement les deux dieux nabatéens les plus importants, Dushara et son épouse Al-Uzza. De l’autre côté du ravin se trouve le Haut Lieu du Sacrifice, le mieux préservé de tous les lieux sacrés du monde antique. Vous avez aussi une vue panoramique sur le centre-ville à partir de ce point.
Le Monastère (Ad-Deir)
C’est l’un des plus grands monuments de Petra, mesurant 47m de large par 48,3m de haut. C’est le monument le plus impressionnant de Petra mais est aussi l’un des plus difficiles à atteindre. Le monastère (Ad-Deir en arabe) possède une façade massive si grande qu’elle semble être une illusion d’optique, qui a été sculpté dans un morceau de montagne à près d’une heure de montée au nord-ouest du centre-ville. Même si cela semble intimidant, il y a une route bien balisée au long du parcours avec huit cents marches à monter avec de nombreux points pour se reposer et même se rafraichir.
Le monastère a été construit sur le modèle de la Khazna, seulement les bas-reliefs sont remplacés par des niches pour abriter des sculptures. La porte seule est plus haute qu’une maison. À première vue, la façade ressemble beaucoup à celle du Trésor, mais elle est beaucoup moins ornée ; en effet, il n’y a pratiquement pas de décoration.
A l’intérieur se trouve une seule chambre, avec la même configuration d’escaliers doubles menant à une niche.
La construction du monastère remonte au début du IIe siècle après J.-C., sous le règne du roi Rabel II.
Notez qu’il y a des dizaines d’autres monuments et sculptures à explorer autour du monastère en plus des nombreux points de vue à couper le souffle.
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